Devant l’absence de justice et le règne de l’impunité, les voix des morts reviennent habiter le silence de l’oubli pour réclamer un souvenir, une pensée ou la convocation d’une mémoire cisaillée, amputée et cachée.

As I researched my book, Your Fatwa Does Not Apply Here: Untold Stories from the Fight Against Muslim Fundamentalism, and spoke with people in countries from Afghanistan to Mali, I discovered that just as the personal is political, the political is always personal. This has been the case in my own life as well, and it’s why I made the decision to begin my TED Talk, When people of Muslim heritage challenge fundamentalism, with a personal story from June 1993, set against then escalating violence by non-state fundamentalist armed groups in Algeria.

In the six weeks since the citizens Barakat movement for a free and democratic Algeria was founded it has moved from cyberspace onto the streets. Ahead of this week's election, the voices calling for democratic transition are being heard. Pro-democracy activist Louiza Chennoub spoke to Karima Bennoune

In honour of the determination of people like Algerian TV producer, Aziz Smati, who was shot exactly twenty years ago today, we must support all those who wield song against suicide belt, and wage art against fundamentalism, writes Karima Bennoune

A new ILO study examines the constraints on working women in Algeria and the opportunities available to them.

16th January 2014

ALGIERS (ILO News) – “I am proud of my work, but the men say that we have taken their jobs. Our society is unyielding.” 


This statement by a 42 year old Algerian woman from Tissemsilt shows that the employment of women is still a matter for debate in Algeria – as in numerous other countries. 

["إذا أردنا أن نضرب المجتمع الجزائري في صميم بنيته وفي قدرته على المقاومة، فيجب علينا قبل كل شيء كسب النساء، ويجب علينا السعي للبحث عنهن خلف الحجاب حيث يتوارين، وفي المنازل حيث يخفيهن الرجل"، لم تكن هذه المقولة للمستعمِر الفرنسي التي يأتي فرانز فانون على ذكرها في مقدمة مقالته "الجزائر تلقي الحجاب"، سوى واحدة من ترددات سياس

تميز العالم الحالي الذكرى العشرين لبداية الحرب التي أطلقها الجهاديون الجزائريون ضد الثقافة. و لم يلق من تولوا الكفاح الفكري ضد الأصولية في الجزائر، في تسعينيات القرن الماضي، سوى قليلاً من الدعم على المستوى الدولي. و في هذا المقال، توجه " كريمة بنُّون" التحية لأرواح من سقطوا في حرب إبادة الثقافة هذه و تدعو إلى الضرورة المستعجَلة للعمل على تفادي نسيانهم.

For all its problems, Algeria never became an Islamic state. Like Algerian progressives in the 1990s, Egyptian progressives now have to carve out the space to construct a credible alternative under the shield of the new transitional process, and simultaneously challenge the military’s human rights abuses. 

Anthropologue, psychanalyste et essayiste, Malek Chebel est né en 1953 à Skikda. Il est l’auteur d’une œuvre imposante qui comprend une trentaine de titres dont «Le Corps en Islam» (Presses Universitaires de France, 1984), «Le Livre des séductions» (Payot, 1986 et 1996), «Histoire de la circoncision, des origines à nos jours» (Balland, 1992 et 2006), une «Encyclopédie de l’Amour en Islam» (Payot, 1995 et 2003) et plus récemment une traduction du Coran acccompagnée d’un «Dictionnaire encyclopédique du Coran» (Fayard, 2009) et enfin «Les Grandes figures de l’islam» (Perrin, 2011). La publication d’un «Dictionnaire des réformateurs musulmans» (Albin Michel), offre l’occasion d’interroger cet Algérien, courtois et raffiné, dont le combat contre les dérives totalitaires et obscurantistes d’un islam figé dans la violence et corseté dans l’intolérance focalise l’intérêt.

لقد كان لاتساع وظيفة الدولة في التقدم و الأخذ بمبادئ الديمقراطية و الحرص على تحقيق العدالة الاجتماعية و الرغبة في تحسين الإدارة وأسلوب الإدارة العامة آثارا كبيرة في عدول أغلبية دول العالم عن النظام الذي يقتصر على إقامة فروع للوزارات المركزية في وحداتها المحلية لإدارة مرافق وهيآت هذه الوحدات (عدم التركيز الإداري).

لَقِّم المحتوى