Law reform

A famous political online community forum is pushing for liberal MPs to submit a question to the Minister of Interior Sheikh Jaber Al-Sabah on why women wearing niqabs are allowed to drive without being fined. According to a law passed in 2006, women covering their faces are not allowed to drive cars in Kuwait, but this law has not been put into practice. The posted announcement on the online forum quotes driving safety as the reason for this incentive, and says that since other MPs are submitting questions which demand that the law be practiced and followed thoroughly, this is one of the laws that has been ignored for a while and, it insists: "It is about time that it is put into practice."

Il est plus simple de rassembler les Belges contre la burqa dans les lieux publics que sur les institutions. Jeudi 29 avril, les députés, guettés par une prochaine dissolution de leur assemblée, ont adopté, à la quasi-unanimité - 136 pour, 2 abstentions -, un texte bannissant "tout vêtement cachant totalement, ou de manière principale, le visage".

Dans son édition de vendredi, Le Figaro dévoile les premiers contours du projet de loi interdisant le port du voile intégral dans l'espace public français. Il prévoit une amende de 150 euros pour les femmes portant la burqa ou le niqab. Le gouvernement espère que le texte sera adopté en septembre prochain.

Belgium's lower house of parliament on Thursday banned burqa-type Islamic dress in public, but the measure faces a challenge in the Senate which will delay early enactment of the law. Update on Belgium: Lawmakers Move to Ban Burqas Worn in Public

French President Nicolas Sarkozy has ordered legislation that would ban women from wearing Islamic veils that fully cover the face and body in public places, the government said Wednesday.

High Court Directs Government to Immediately Implement Sexual Harassment Guidelines in all Educational Institutions, and ensure that Women Not Forced to Veil or Cover their Heads. Advocate Salahuddin Dolon v Bangladesh, Writ Petition No. 4495 of 2009. Summary: The High Court today directed the Ministry of Education to take immediate steps to implement the Guidelines on Sexual Harassment declared earlier in BNWLA v Bangladesh, and to ensure that no woman working in any educational institution, public or private is forced to wear a veil or cover her head, and may exercise her personal choice whether or not to do so. The Court also observed that Section 27A of the Government Servants Discipline and Conduct Rules 1979, must be read alongside these Guidelines, to ensure that public officials are held to account for any acts of sexual harassment.

Dans la capitale yéménite, une foule de journalistes se bousculait le 27 mars dernier pour prendre en photo Sally al-Sabahi, 12 ans, en train de signer les papiers de son divorce. Au moment où elle a trempé son doigt dans l’encre noire et déposé son empreinte à côté de son nom sur un document officiel, Sally est devenue la quatrième épouse enfant divorcée du Yémen.

L'été dernier, les Maliens ont massivement protesté contre un projet de réforme de leur Code de la famille, qui visait à rétablir un peu d'égalité entre les sexes et dont l'adoption avait été encouragée par le Canada. Craignant que le pays ne s'enflamme, le gouvernement a reculé, promettant de revenir avec un projet révisé ce printemps. Depuis, c'est le silence. Et pour plusieurs, une conclusion s'impose: aussi bonnes que soient nos intentions, on ne peut pas forcer le progrès.

Egypt’s Constitutional Court backed the right of women to sit on the bench in the state’s administrative courts, despite conservatives’ opposition, state media reported Monday. The ruling follows a dispute in the State Council, the top administrative court, over whether women should be appointed to the courts. The Constitutional Court’s ruling, issued Sunday, said that all citizens were equal before the law. Update on Egypt: Open All Judicial Positions to Women

Au cours des siècles, les érudits et les hommes musulmans ont accepté la polygamie, c'est-à-dire la pratique qui consiste à avoir plusieurs épouses, mais la nature de la permission coranique et le contexte ne sont plus les mêmes. Dans le Coran, la polygamie n'est jamais évoquée par rapport aux droits du mari, mais bien par rapport aux besoins des femmes et des enfants à cette époque.

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