Though the Indonesian government banned female genital mutilation/cutting (FGM/C) four years ago, experts say religious support for the practice is more fervent than ever, particularly in rural communities. A lack of regulation since the ban makes it difficult to monitor, but medical practitioners say FGM/C remains commonplace for women of all ages in this emerging democracy of 240 million - the world’s largest Muslim nation. Although not authorized by the Koran, the practice is growing in popularity.

Egalité Maintenant et le Comité inter-africain sur les pratiques traditionnelles affectant la santé des femmes et des enfants (IAC) va organiser une réunion régionale de parlementaires et de chefs religieux pour développer des stratégies afin de faire passer une loi interdisant les MGF au Mali. La dite réunion est prévue le 14 septembre 2010 à Bamako et sera suivie d’une conférence de presse le 15 septembre 09:30 à l’hôtel Azalai Nord Sud. Après une session de partage d’informations et d’échange des meilleures pratiques, les parlementaires visiteront le Ministère de la promotion de la femme, de l’enfant et de la famille pour plaider le passage immédiat de la loi.

الفتيات والنساء يعانين من مضاعفات تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية.هذه الفتوى الخاصة بتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية هي جهد هام بذله المجتمع الديني الكردستاني من أجل فصل هذه الممارسة عن الإسلام، لكنها غير كافية... تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية مهين وضار، وترك الاختيار للآباء في إجراء هذه العملية على بناتهن هو ببساطة أمر غير مقبول نادية خليفة، باحثة حقوق المرأة المعنية بمنطقة الشرق الأوسط في هيومن رايتس ووتش.(بيروت، 18 يوليو/تموز 2010) قالت هيومن رايتس ووتش اليوم إن الفتوى الدينية التي أصدرها اتحاد علماء المسلمين في إقليم كردستان بشأن تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية ترسل رسالة واضحة مفادها أن هذه الممارسة غير واردة ضمن تعاليم الإسلام. لكن الفتوى الصادرة لا تطالب بحظر صريح على هذه الممارسة الضارة القديمة

The dissemination of a Human Rights Watch report on 16 June 2010 on FGM, and the reaction by activists and NGOs to the report, ignited a controversy about the issue. Also, in the last couple of days and on 6 July 2010, the Association of Islamic Clerics in Kurdistan issued a “fatwa” on FGM in which parents [or guardians] of girls were given the choice of whether to genitally mutilate their girls.

كشفت صحيفة الكارديان البريطانية اليوم ، ان ختان الاناث مازال يمارس حتى الان في اقليم كردستان العراق وقالت الصحيفة في التقرير الذي حمل عنوان (الموسى والضرر.. ختان الاناث في كردستان العراق)، ان العصر الحديث لم يمنع العديد من الأسر في رانيا وجزء من كردستان العراق من الاستمرار في التقليد الذي يستنكر في الكثير من المناطق العراقية العربية والإسلامية من قبل المجتمع ورجال الدين في جميع أنحاء المنطقة وتعتقد الصحيفة انه حتى الآن ، وبعد أكثر من عقدين من برامج التوعية العامة فان الاباء مازالوا في القرى الفقيرة في كثير من الأحيان ، يعرضون بناتهم بنحو متزايدالى تلك الممارسة ، معتبرين ذلك تطبيقا لتعاليم القرآن ، والحفاظ على شرف العائلة

The old Kurdish midwife's hands trembled alongside a bowl that she positions to catch dripping blood. She picked up a razor blade and sliced through a corner of paper, mimicking the ritual cut she has performed at least 500 times, on young girls' genitals. "In the name of God, the most compassionate and merciful," Naksheen Moustafa said. "That's it! It's simple. I have never had a problem with this procedure in all the time I have done it."

اصدر 34 رجل دين موريتاني فتوى وقعوا عليها جماعيا تمنع ختان الاناث. وتم توقيع هذه الفتوى في العاصمة الموريتانية نواكشوط وجاء فيها انه ثبت ان عادة ختان الاناث تلحق الاذى بالفتاة ان في شكل مباشر او في وقت لاحق.
ولاقت هذه الفتوى ترحيبا كبيرا لاسيما في اوساط النساء في البلاد وبخاصة ان الختان بات يعتبر عالميا خرقا لحقوق الانسان وحقوق الفتيات والنساء. ولكن صدى هذه الفتوى لم يصل بعد الى اجزاء كبيرة من شمال وشرق وغرب القارة الافريقية حيث لا تزال هذه الممارسة واسعة الانتشار.

RSS-материал