South Asia

SK : Votre récit «Main» («Moi») a suscité mon intérêt car l'expérience de «perte d'identité» qui y est relatée semble concorder avec ma définition de la «sensibilité moderne». L'expérience spécifique de «perte d'identité» vécue par le personnage principal acquiert une dimension et un sens universels. Elle paraît être l'histoire de chacun d'entre nous vivant dans l'environnement contemporain. Je suis curieuse de savoir si vous avez choisi ce thème à partir de votre observation générale de la vie moderne ou s'il est lié à une expérience réelle.
Son père, feu Faiz Ahmad Faiz du Pakistan, était peut-être le poète le plus populaire et le plus talentueux du sous-continent. Salima, âgée de 47 ans, dit n'avoir «pas le don des mots», et pourtant, elle s'exprime mieux que bon nombre de soi-disant littérateurs. Tout comme son père, c'est une non conformiste en art et par l'esprit. De sa mère, elle a hérité la connaissance de soi et la confiance tranquille qui transcende toutes les barrières. Elle a un rire enivrant.

Subtitled 'The Right of the Divorced Muslim Women to Mataa', this is the case of an Indian Sunni woman who filled a petition in the Supreme Court arguing that the Muslim minority law applied to her in her divorce denied her rights otherwise guaranteed by the Constitution of India to all citizens.

Les efforts de réforme initiés par les hommes en faveur des femmes furent stimulés par les progrès considérables réalisés par d'autres communautés en Inde et s'inspirèrent des changements intervenus dans des pays musulmans du Moyen-Orient. Dès le début du dix-neuvième siècle, le statut des femmes était devenu un sujet de préoccupation pour les réformateurs hindu des classes et des castes supérieures. Leurs premiers efforts furent dirigés contre certaines coutumes telles que le sati et les sanctions contre le remariage des veuves, qui étaient préjudiciables au statut des femmes.
Dans une déclaration publiée lundi, date commémorant le début de l'action armée dans l'ancien Pakistan oriental, le Forum d'action des femmes (WAF [1]) a présenté ses excuses aux femmes du Bangladesh pour la violence dont elles ont été les victimes au cours des événements de 1971. La déclaration est la suivante:
Le projet de loi (Private Member's Bill) du député Farida Rahman, portant sur une proposition d'amendement à la section V1 du décret sur le code de la famille musulman de 1961 a suscité beaucoup de discussions, en raison de son caractère peu conventionnel et controversé. Ce sont surtout des groupes de femmes activistes qui ont manifesté un grand intérêt. Le projet de loi pose toute la question des droits des femmes d'intérêt général. Nous publions donc aujourd'hui un article critique et serions heureuses de recevoir d'autres contributions, pour ou contre la motion.
Asghar Ali Engineer[1]

Nous devons faire le point sur les divers événements qui ont eu lieu en Inde au cours des cinquante dernières années de notre indépendance ainsi que sur les développements intervenus à cette période dans la communauté musulmane, notamment en ce qui concerne les mouvements de réforme dans l’Islam indien.
(PAKISTAN TIMES) Shariat court to Islamise fiscal laws: House prorogued. Constitution 9th Amend. Bill introduced in Senate.

ISLAMABAD, Dec, 23: The Senate was prorogued by President Mohammad Ziaul-Haq tonight following introduction of the Constitution (Ninth Amendment) Bill. 1985 by the Federal Justice and Parliamentary Affairs Minister, Mr. Iqbal Ahmed Khan. Introducing the Bill, Mr Iqbal Ahmed Khan said that this marked the redemption of Prime Minister Mohammad Khan Junejo's pledge to the House in this connection.

This publication describes death sentences pronounced against women in order to obstruct women's development and education, those against women journalists, women who have been accused of sex outside marriage and cases of violence against women and situates these in the religious/political context of Bangladesh in the 1990s.

Research & writing on abortion and reproductive health in Pakistan: The International Context: The ICPD of Action and Abortion; Hopes and Realities: a Global Perspective; Reproductive Health and Population Programmes in Pakistan since 1947; Harsh Realities: The why and how of abortion in Pakistan: Scientific Research into Incidence of Abortion.

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