Women, their roles and above all, their control, are at the heart of the fundamentalist agenda. That they should conform to the strict confines of womanhood within the fundamentalist religious code is a precondition of maintaining and reproducing the fundamentalist version of society.
Du fondamentalisme ethnique au fondamentalisme religieux
Commentaire de l'éditrice:

Les femmes sont le facteur caché dans la politique d’ethnicité dans les communautés musulmanes du Nord de l’Angleterre. Ce silence apparent des femmes trouve son origine dans le patriarcat, l’impérialisme et les conséquences de l’Orientalisme sur la culture européenne contemporaine. Autrement dit, il existe une théorie culturellement fondée selon laquelle les femmes doivent connaître leur place, les colonisés doivent connaître leur place et les femmes orientales sont trop immatérielles pour même avoir une place.
Présentation générale

La Turquie a un système de gouvernement laïc et fonctionne en principe comme une démocratie. Elle demande actuellement à entrer dans l’Union européenne et est déjà partie signataire des accords sur l’unité douanière européenne. Beaucoup de nouvelles lois ont récemment été votées en Turquie, dont un nouveau service de santé national et des lois renforçant les peines en cas de viol et de violence domestique.
Les communautés sud-asiatiques, toutes religions confondues, souscrivent en général à la pratique des mariages arrangés. Le système a probablement des avantages si les désirs et souhaits des futurs époux sont respectés et si les considérations de dot n’en font pas une transaction commerciale – deux grands “si”. C’est l’aspect négatif des mariages arrangés qui a plusieurs fois fait la une des journaux britanniques et américains ces dernières années.
Bradford, Angleterre – Elle a dû déménager 19 fois ces cinq dernières années. Elle ne sort de chez elle, en banlieue, qu’après s’être assurée qu’aucune voiture étrange n’est garée dans la rue et avoir repéré toutes les voies de fuite aux alentours.

Une fois rentrée chez elle, elle pousse de lourds meubles sous la poignée de la porte d’entrée et place un couteau à portée de main.
Thanks to the massive postcolonial immigration that has taken place in recent years, France is today a state in which people are increasingly concerned with their collective identities as either “Maghrebi”/ ”Muslim” or “French”. It is important to see that this creation of politicized ethnic identities exists on both sides, not just that of the minorities. The core process of “ethnicization” involves linking a specific population to distinctive cultural characteristics. The collective control of female behavior and the use of feminine representations is central to this process.
The anthology bears witness to the anti-war attitudes and activities of women from the Yugoslav geographical space. It is a record of their emotional conflicts and pain, yet, at the same time, a testimonial of their strength and vitality. It treasures every individual story and every emotion. In this respect is follows Simone Weil’s dictum from the year 1943: “In momentous historical events, personal emotions have a significance which has never received proper attention.”
[Belgrade, May 20th-August 5th, 1999]

The Kosovo crisis is at the heart of the decade long war drama of the late country that used to be called Yugoslavia. The symbolic sign of the scope of immensely shallow (mis)understanding of the dead country’s destiny is (for those of us who still remember) today painfully visible in CNN headlines: “War in Yugoslavia”.

What “Yugoslavia” the world is talking about today? The trick with people’s memory and amnesia is maybe unintentional, but it’s no less misleading.
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